A Espada de Dâmocles: A BELEZA , O BELO

Imensurável

O ser humano independentemente da época, de sua origem, condição, sexo, cor, etnia, meio, crenças, motivação, valores e/ou aspectos, qualquer que seja o prisma adotado, sempre buscou o belo. A beleza em cada coisa, em cada gesto, em cada ser. Assim, alguns perseguiram a simetria, outros a harmonia, o físico, o espiritual, o sentimento subjetivo, a essência da arte, o sublime, o bem e o antagônico mal. Observa-se que a beleza foi e continua sendo, rotineiramente associada ao bem, porém o reverso da medalha, a fealdade, por sua vez, é sistematicamente associada ao mal.

É evidente que os padrões encontrados sofrem a influência de fatores internos e externos, numa visão macro ou em particular. Nenhum ser humano deixa de fazer adaptações no seu modo de perceber a beleza, haja vista as informações coletadas ao longo de sua história. Desse modo os conceitos são moldados conforme esteja o indivíduo na infância, na juventude, na idade adulta ou na velhice. Igualmente a bagagem cultural, a experiência, a cognição, tudo permeia o olhar lançado sobre a diversidade humana onde a fantasia desconhece limites, renovando-se, continuamente na caça à estética.

A beleza, a luz

Se pensarmos num conceito de beleza vamos encontrar uma gama muito grande de definições, para uns “A beleza é uma experiência, um processo cognitivo ou mental, ou ainda, espiritual, relacionada à percepção de elementos que agradam de forma singular aquele que a experimenta.” Suas formas são inúmeras, e a ciência ainda tenta dar uma explicação para o processo. Fonte - Wikipédia, a enciclopédia livre.

Uma das mais concretas descrições de beleza foi feita por S. Tomás de Aquino, que a descrevia como “aquilo que provoca um conhecimento gozoso”, ou seja, a emoção que nos é provocada pelo estético. Na Grécia Antiga, a tese de corpo são em mente sã não era garantia apenas de saúde, mas também de beleza e proporcionalidade. Se na Idade Média, as senhoras de formas generosas eram as mais apreciadas pela sociedade, no Renascimento a beleza baseava-se na representação do Homem de Vitrúvio, de Leonardo da Vinci, devido à sua proporcionalidade.

A beleza espiritual, adorno da alma

Tem-se por beleza espiritual aquela que nos fala a alma, a essência, ao ser. Num mergulho em busca de raízes vamos encontrar a beleza espiritual nos livros sagrados. A Bíblia Sagrada, diz em na Primeira Epístola de São Pedro 3:3-4 “O vosso adorno não seja o enfeite exterior, como as tranças dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas seja o do íntimo do coração, no incorruptível traje de um espírito manso e tranqüilo, que és, para que permaneçam as coisas.”

A Bíblia Sagrada

Ainda, a beleza verdadeira não é egocêntrica. A Bíblia, também quando na Primeira Epístola de Paulo a Timóteo, seu filho na Fé, segundo capítulo e versículos transcritos: 2:9-10 “Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com modéstia e sobriedade, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos custosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.” Igualmente, diz o Livro Sagrado dos Cristãos: A beleza verdadeira encontra-se no Senhor. Na Bíblia, no Livro dos Salmos 90:17 “Seja sobre nós a graça do Senhor, nosso Deus …”.

Depreende-se dos textos Bíblicos que no contexto theocrático a beleza não é referência física e sim adorno da alma. Para a religião, portanto," a verdadeira beleza está na integralidade da propriedade da conduta do indivíduo para com um plano sagrado, em detrimento do mundo físico. Quanto mais completa é a imersão e desprendimento do mundo vulgar, maior beleza há naquele que a faz viver." (Fonte Wikipedia)

Para os Gregos, a simetria constituia o encontro entre a beleza física e a a espiritual. A prece de Sócrates, anunciada por Platão, em FEDRO, deixa claro o limite estético a ser atingido: “Divina Pã – e vós deuses outros destas paragens! Dai-me a beleza da alma, a beleza interior e fazei com que meu exterior se harmonize com essa beleza espiritual. Que o sábio me pareça sempre rico; que eu tenha tanta riqueza quanto um homem sensato possa suportar e empregar.” Prece de Sócrates. In PLATÃO. Fedro: texto integral. São Paulo: Martin Claret, 2003. pg. 125.

Afrodite a Deusa da Beleza e do Amor

Assim Platão considerava que a beleza era a idéia (forma) acima de todas as outras idéias. Aristóteles, por sua vez, viu uma relação entre o belo e a virtude, argumentando que "A virtude visa à beleza." É puramente filosófica a idéia de que " a beleza advém da pureza do raciocínio, da surpresa e da consistência dos axiomas. Raramente está relacionada à aparência superficial (salvo no caso das correntes como o hedonismo, por exemplo).Podemos dizer que na antiga Grécia a beleza era o encontro da estética, da moral e da filosofia.

O reconhecimento da beleza

A Beleza, enquanto sentimento subjetivo – A humanidade é dotada de sensibilidade, a que se aliam múltiplos conceitos, ou diferentes caracterizações, ou ainda várias maneiras de se apresentar, podendo sugerir alguma coisa boa e prazerosa. Nesse liame, nesse tecido emaranhado ato, fato, coisa e a percepção agradável, situa-se a beleza – percepção festiva aos olhos.

Parecer belo não depende tanto das características do objeto como da forma de o sujeito o perceber e sentir. Ser belo para um não significa ser belo para todos, ou mesmo para muitos. A percepção é algo individual, subjetivo, próprio de cada um.

A beleza ideal

O filósofo francês Voltaire, que há dois séculos tentava através da sátira pôr fim aos padrões invioláveis que definiam a beleza, dizia: "Para um macaco não existe não existe nada mais belo do que uma macaca". Para Voltaire, o conceito de beleza residia nos olhos de quem a observava. "A cegueira do amor não equipara uma camponesa vesga e nariguda à Vênus de Botticelli?", argumentava ele. Certamente, Voltaire não encerrou, nem encontrou solução para a antiga polêmica para as visões subjetiva e objetiva da beleza.

No imaginário da criança

A sabedoria popular tem cunhado expressões que revelam situações cheias de nuances filosóficos, nessa escala há um adágio popular que demonstra o objeto, sua apresentação e as diferentes percepções, desse modo temos a expressão: “QUEM AMA O FEIO BONITO LHE PARECE”. Ora, o sentimento modifica a percepção. A apresentação, o invólucro não tem para o amante a mesma resposta visual que teria para outros, destituídos do apelo emocional. Como negar os olhares de cumplicidade dos personagens do estúdio Disney- Pixar.

Na natureza

A coruja da filosofia é a Coruja de Minerva que é uma deusa romana e seu equivalente grego é Athena. Diz a mitologia que Athena, a deusa grega da Sabedoria e da Justiça, possuía uma Coruja de estimação que permanecia sempre em seu ombro e lhe revelava as verdades invisíveis. Essa Coruja tinha o poder de iluminar o lado obscuro da deusa.

Assim a coruja tem sido símbolo da sabedoria, da paciência e, também, da fealdade, para os humanos. Todavia em sua especíe, como no seio de todas as outras, o indivíduo que lhe pertence não destoa, ao contrário, com rarissímas exceções, como é o caso de animais albinos, com má-formação, atende o que dele se espera: que represente-a de forma inconfundível.

O amor é lindo

A beleza, na maioria das vezes aliada ao Amor, esse sentimento maior da Cristandade e quiça de todo o universo, assume variadas formas e expressões. É percebida conforme a sensibilidade de quem a vê e, por vezes, a experiência de quem está arrebatado pelo encantamento, de modo que encontrar alguém e vivenciar o amor, de forma intensa e prolongada vai muito além da aparência física, da presençã ou não do belo.

A literatura nos tem brindado com situações onde a diferença, a aparência fora dos padrões dita a aceitação ou não do indivíduo, seja em relacionamentos amorosos ou fora dele. É célebre a historia de Quasimodo, o corcunda de Notre -Dame de Paris, que se enche de amores pela bela cigana Esmeralda, desafiando as regras de então e, também o seu padrinho, Frollo, arquidiácono que o adotara e que igualmente amava Esmeralda.

Amor a luz das estrêlas

No aspecto beleza física, atualmente podemos enumerar, casais bem diferentes, a exemplo de Jennifer Lopez e Marc Anthony; Josh Holloway - galã de Lost - e Yessica Kumala; Evan Rachel Wood, muito bonita e dezenove anos mais nova que Marilyn Manson ( que foi casado por sete anos com a belíssima Dita Von Teese, stripper americana); Catherine Zeta-Jones, 25 anos mais nova que seu amado, Michael Douglas. Soon-Yi Previn e Woody Allen, 35 anos de diferença. Ron Wood (guitarrista dos Stones) e Ekaterina Ivanova, 42 anos de diferença. Os contrários continuam em constante atração.

O casal Mahal

A beleza, do sentimento - Amor - a saga dos amantes, belos ou não, sempre foi e será alvo de legados à humanidade. Nessa seara os historiadores, escritores, romancistas, filósofos e artistas são pródigos ao cultuar e imortalizar os protagonistas. Assim foi com Cleópatra e Marco Antônio; Caio Calígula e Drusila (ele imperador, ela sua irmã)Shah Jahan e Mumtaz Mahal (ele o príncipe que construiu o Taj Mahal, ela a sua amada que morrera); Orfeu e Eurídice (Mitologia grega); Cirano e Roxane ("Cirano de Bergerac"); Dante e Beatriz (Dante Alighieri existiu de verdade, mas aqui ele aparece como personagem do seu próprio livro: "A Divina Comédia"); Dom Quixote e Dorotéia ("O Engenhoso Fidalgo Dom Quixote de la Mancha"); Cathy Linton e Heathcliff ("O Morro dos Ventos Uivantes"); Olga Benário e Carlos Prestes; Tomás antônio Gonzaga e Maria Dorotéia Seixas; Anita Garibaldi e Giuseppe Garibaldi; Werther e Carlota; Tristão e Isolda; Eros e Psique; Bentinho e Capitu.

Romeu e Julieta

Quem desconhece os belos jovens que formaram o mais famoso casal da literatura: Romeu e Julieta, de William Shakespeare; e lembrança alegre dos personagens brasileiros que povoaram a literatura dos gibis; Zé Carioca (papagaio e malandro) e Rosinha (periquita e bonita); Donald e Margarida, Rosinha e Chico Bento, Mickey e Minnie; Luluzinha e Bolinha. Outrossim, como deixar de lado a saga de beleza, sangue e tragédia que acompanhou o cangaço com Lampião e Maria Bonita( Maria Déia); Corisco e Dadá; Galo e Inacinha; Moita Brava e Sebastiana; José Sereno e Cila; Labareda e Maria; José Baiano e Lídia; Luís Pedro e Neném.

O amor posto que é chama...

Algumas frases sintetizam o quão é maravilhoso e belo o sentimento que rende homenagem á beleza, senão vejamos: Amor é quando as diferenças não são mais capazes de separar. (J. de Bourboun Busset). "O essencial é invisível para os olhos" - Saint-Exuperry, escritor de O pequeno príncipe. "O amor é quando a gente mora um no outro." (Mário Quintana). Sobre o amor escreveu o nosso poetinha - "Que não seja imortal posto que é chama. Mas que seja infinito enquanto dure. E, ainda, "As muito feias que me perdoem mas a beleza é fundamental." Vinicius de Moraes.

A filosofia, a beleza

Para Immanuel Kant, filósofo alemão, a beleza traduz-se num juízo que exprime um sentimento de prazer. Kant, para evitar o relativismo estético, tem contudo o cuidado de mostrar que quando dizemos “Algo é belo” o fazemos como se a beleza fosse uma qualidade do objeto, isto é, uma propriedade objetiva, apesar de ter a sua origem num estado subjetivo.
Kant vê na experiência do belo (e mais ainda do sublime) a realização das capacidades mais elevadas do ser humano. A riqueza do real admitida na contemplação estética é experimentada como afirmação prazerosa de sua ampla determinabilidade por nós. (Seel, 2004)

Falar de beleza e deixar de lado a fealdade seria como dar a uma moeda, uma única face. Rotineiramente colocamos como feio, num primeiro momento, aquilo que não agrada aos nossos olhos. Entetanto quando refletimos sobre o que é a fealdade nos deparámos com imprecisões, dificuldades. Para Félicité, condessa de Brusbart e madame de Genlis, "A fealdade é a melhor guardiã de uma jovem, a seguir a virtude."

O riso que suaviza

A fealdade atravessa a história da humanidade quase sempre associada ao Mal, assim desde a mais tenra infância de nossos ancestrais seus medos foram alimentados com bruxas, sempre horrorosas, com grande nariz e verruga na ponta, corcundas ou simplesmente vergadas, vestidas de preto e capazes de lançar feitiços, voar em vassouras, cozinhar pessoas e porções em grande caldeirões, e/ou bruxos, homens coxos, barbudos, cobertos de andrajos e pestilentos, devoradores de criancinhas.

A literatura por sua vez não se dissociava da idéia, o mal era sempre vestido de preto, o vilão rotineiramente feio, a maldade anunciada com a chegada de um ser que se caracterizasse por sua feiura, de sorte que os ogros, os anões, os dragões, as serpentes, o ciclope, as harpias, os gigantes, o minotauro, os sátiros. A peversão e a peversidade constituiam degraus da fealdade, tanto é assim que a desconstrução dessas "certezas", desde o genese, até os dias atuais tem se desenvolvido de forma lenta, num compasso em desacerto com a pressa da humanidade.

A beleza que transcende

Porém a associação do belo com o bom e, do feio com o mal, é frágil e não se sustenta ante as mais simples idéias. A Bíblia trata a maciera como a árvore da vida e da verdade, no sentido de sabedoria. O seu fruto é lindo, a maçã. Ora, através da maçã o homem conheceu a maldade, o pecado e a expulsão do paraíso. A fruta, diga-se de passagem, muito bela, é responsável, ainda, com a ajuda de sua beleza, pelo envenamento de Branca e Neve...

Não há uma correspondência entre o belo e o bem, o feio e o mal. Césare Lombroso, Médico Psiquiatra, Antropólogo e Político, italiano, nascido em 1835 cunhou um tipo físico para "O criminoso nato seria caracterizado por uma cabeça sui generis, com pronunciada assimetria craniana, fronte baixa e fugídia, orelhas em forma de asa, zigomas, lóbulos occipitais e arcadas superciliares salientes, maxilares proeminentes (prognatismo), face longa e larga, apesar do crânio pequeno, cabelos abundantes, mas barba escassa, rosto pálido. Posteriormente, estas associações foram consideradas altamente inconsistentes ou completamente inexistentes, e as teorias baseadas na causa ambiental da criminalidade se tornaram dominantes.

Lucrécia Bórgia

Mulheres lindas foram assassinas a serviço de interesses próprios ou de outrens, como Lucrécia Bórgia que por sua beleza, aos treze anos já provocava discussões entre seus irmãos que disputavam a sua preferência e, que passou a história como uma das mulheres mais cruéis da humanidade, sendo ela uma entre muitas; o Pastor norte-americano Jim Jones, bonito, jovem, comunicativo, fundadador da seita "Templo do Povo", leva ao suicídio coletivo 900 (novecentas) pessoas.

Na atualidade as pressões ditadas pela moda, pela sociedade criam normas e tabus que impõem estereótipos muitas vezes nocivos não apenas ao indivíduo em si, mas na formação de opiniões desvirtuadas e que repelem aqueles que não se apresentam como tal. Assim não há e também nunca houve um consenso sobre a beleza.

Todavia é possível que se não há um consenso, muitos, vejam a BELEZA nas seguintes imgens: